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    《趙樹理研究文選》讀后:走近祖父趙樹理

    2024年06月20日08:44 | 來源:光明日報(bào)
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    原標(biāo)題:走近祖父趙樹理

      《趙樹理研究文選》(上下冊) 吳敏 傅書華 主編 人民出版社

       【光明書話】

       拿到這套《趙樹理研究文選》(上下冊)非常欣喜。書的組織出版者是政協(xié)沁水縣委員會(huì),他們?yōu)楹霌P(yáng)紅色地域文化、打造特色文化品牌,提振文化興縣精神,做了件很有意義的事情。

       讀這套文選,使我更進(jìn)一步走近了祖父趙樹理。文選從多視角、多層面展現(xiàn)了文壇名家、學(xué)界專家、同事好友眼中的趙樹理,將一個(gè)鮮活生動(dòng)、有血有肉、立體豐滿的趙樹理形象呈現(xiàn)于讀者面前。也讓我對祖父的認(rèn)知,由粗淺走向深刻,由片面走向全面,由抽象走向具體。

       以下我試圖從本色、本真、本善這三個(gè)層面,談一談自己的閱讀感悟。

       趙樹理的本色。農(nóng)民本色是趙樹理的角色認(rèn)同,也是其“不忘本”的感性存在。西方哲學(xué)史中有著名的終極三問,那就是“我是誰?我從哪里來?我到哪里去?”除去哲學(xué)意義上對于人存在的終極目標(biāo)的本質(zhì)性追問,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人也都有對自己所處階層、角色、職能、使命的思考和認(rèn)知。趙樹理出身于農(nóng)民家庭,他熟悉農(nóng)民,熱愛農(nóng)民,和農(nóng)民有著割不斷的天然聯(lián)系。即使后來去了京城,他仍堅(jiān)持長期深入農(nóng)村體驗(yàn)生活,與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng),想農(nóng)民所想,急農(nóng)民所急,視自己為農(nóng)民中的一員,農(nóng)民也把他當(dāng)作朋友和親人。正因?yàn)槿绱耍靡员3至宿r(nóng)民的質(zhì)樸(樸素、善良、樂觀、通達(dá)),保證了觀察的客觀性(主體間性的信任和坦誠),保有了為農(nóng)民發(fā)聲的“初心”(懂農(nóng)民、愛農(nóng)民、為農(nóng)民)。他的文學(xué)創(chuàng)作由此獲得了第一手豐富生動(dòng)的感性素材,避免了無源之水無本之木的閉門造車。

       趙樹理的本真。求真務(wù)實(shí)是趙樹理的個(gè)體特質(zhì),也是其“堅(jiān)守真”的理性存在。這里的真,包含幾重含義。一是守真,遵從本心做事,不虛偽不盲從,擁有良心良知良能。二是求真,尊重規(guī)律,尊崇科學(xué),堅(jiān)持真理,堅(jiān)定理想信念。三是言真,敢于講實(shí)話、諫真言,較少顧及個(gè)人得失,展現(xiàn)出新中國知識(shí)分子的風(fēng)骨和品格。

       我年少的時(shí)候,曾不解一個(gè)問題,祖父的小說因?qū)憽爸虚g人物”受到批評,他為什么不去寫“高大全”式的英雄呢?父親說,在祖父看來“人都是有缺點(diǎn)的”。如今思及此問,已釋然和了然。法國作家雨果在《悲慘世界》里說道:盡可能少犯錯(cuò)誤,這是人的準(zhǔn)則;不犯錯(cuò)誤,那是天使的夢想。塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是真善美的統(tǒng)一,是源于生活而高于生活。這個(gè)“高”應(yīng)是對原型的濃縮、提煉和升華,是對生活本質(zhì)的接近。金無足赤,人無完人,“真”是“善”與“美”的基礎(chǔ)和載體。他書中小人物的百味人生、百態(tài)生活、嬉笑怒罵、油鹽醬醋,體現(xiàn)了生活的原汁原味原貌,使讀者感到真實(shí)可親,有代入感,進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。他作文是這樣,做人亦如此。

       趙樹理的本善。揚(yáng)善抑惡是趙樹理的價(jià)值準(zhǔn)則,也是其“崇尚善”的德行存在。善,是道德價(jià)值觀層面的概念。趙樹理的本善,既是說他個(gè)人修養(yǎng)方面的善良、豁達(dá)、寬容和坦蕩,也是指他揚(yáng)善抑惡、向陽而生、創(chuàng)造美好的價(jià)值追求。德國哲學(xué)家康德曾說,世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。道德法則是人的精神之內(nèi)核,是影響支配人的行為的持久穩(wěn)定的內(nèi)在力量。趙樹理具有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念,以及為此而獻(xiàn)身的精神。在他的作品中,充滿著對社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義制度的贊譽(yù)和頌揚(yáng),對農(nóng)村興盛、農(nóng)民發(fā)展的喜悅和期待;對于前進(jìn)中的阻力——舊思想、舊觀念、舊勢力,則予以批評和抨擊。這在《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等小說里均可看到。他嚴(yán)于律己,寬以待人。在受到批評、批判時(shí),認(rèn)真反思檢討個(gè)人的問題與不足;遭受到不公正待遇后,相信人民群眾,相信黨。

       沁水縣是個(gè)文化大縣,人杰地靈,具有豐厚的文化資源。這套文選的出版,是家鄉(xiāng)人民和學(xué)界對趙樹理的真情告慰。而收錄其中的一篇篇文章,折射著時(shí)代變遷中的文化印記,激發(fā)起人們對新時(shí)代文藝創(chuàng)作方向與使命的再思考。   (作者:趙宇霞,系趙樹理孫女,山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

    (責(zé)編:木勝玉、朱紅霞)

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