圖為《井真成墓志》拓片。　　中國國家版本館中央總館供圖

　　版本記錄歷史、見證文明。中國國家版本館中央總館“斯文在茲——中華古代文明版本展”設(shè)置了“美美與共——版本中的古代中外文明交流”單元，展出反映不同文明交流互鑒、和諧共生的各類珍貴版本，講述日本遣唐使故事的《井真成墓志》拓片便是其中之一。

　　從公元7世紀(jì)開始的200余年里，一批批日本遣唐使乘風(fēng)破浪，前往大唐。他們將中國的文化藝術(shù)帶回日本并影響至今，是中日文化交流史上濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)了中華文明自古以來以開放、包容、自信之姿，積極促進(jìn)世界文明溝通與融合。

　　《井真成墓志》是我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一方日本遣唐使墓志，歷史文化價值厚重非常。正在展出的拓片拓印自2004年出土于西安的《井真成墓志》原石，分為墓志蓋與墓志兩頁，將原石全部內(nèi)容捶拓于宣紙之上，包括墓志因破損而造成的字跡闕如也如實呈現(xiàn)。

　　《井真成墓志》為唐制簡樸樣式，墓志蓋上刻有4行12字篆文“贈尚衣奉御井府君墓志之銘”，墓志石上刻有171字（實存162字）楷書碑文。墓志文提到“公姓井，字真成，國號日本，才稱天縱，故能（銜）命遠(yuǎn)邦，馳騁上國，蹈禮樂，襲衣冠”，大意是“日本人井真成，有曠世之才，所以能受命出使異邦，活躍于中國，學(xué)習(xí)禮樂之道和治世風(fēng)范”。同其他遣唐使一樣，井真成因才華橫溢受命出使中國，在大唐受到禮待，客死長安后，被唐玄宗追封為“尚衣奉御”予以官葬。寥寥百來字，道出了千年前這位遣唐使不凡的人生際遇。

　　《井真成墓志》佐證了日本遣唐使制度的實行。公元7世紀(jì)初至9世紀(jì)末，日本19次向中國派遣使節(jié)團(tuán)，次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間跨度之久、交流內(nèi)容之豐富，在世界古代文化交流史上實為罕見。唐玄宗時期，日本三次派出遣唐使團(tuán)，使團(tuán)規(guī)模在550—600人之間。作為文化使者，遣唐使懷著欽慕之心而來，全面學(xué)習(xí)借鑒中華文明，繼承吸收先進(jìn)的中華文化，將文明的種子帶回日本落地生根。日本模仿唐朝典章制度，借鑒儒學(xué)思想，積極推行政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度改革，借助漢字創(chuàng)制改革本國文字，學(xué)習(xí)中國的天文、歷法、醫(yī)學(xué)及工程技術(shù)，對詩賦、圍棋、音樂、書法、繪畫、服飾等“大唐流行文化”的模仿吸收深入日本生活的方方面面。

　　為何唐代能對周邊國家產(chǎn)生強大的文化感召力？將探尋目光轉(zhuǎn)向千年之后，我們或許能夠得到答案。中華民族擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史，創(chuàng)造了世界上唯一沒有中斷的中華文明和璀璨厚重的中華文化。文明發(fā)展的高度主體性，使得中華文明自古以開放包容聞名于世，以親仁善鄰、協(xié)和萬邦為處世之道。

　　唐代，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展，還是文化傳播與貿(mào)易往來，都進(jìn)入高度繁榮時期。當(dāng)時，中國與300多個國家和地區(qū)開展友好交往，長安接待了70多個國家的外交使節(jié)、3萬余名留學(xué)生。王維詩句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，正是這一時期中外文明交流的歷史寫照。

　　以史為鑒，文明交流互鑒是促進(jìn)世界和平發(fā)展的重要動力。中華文明自古以來與各國文明交流互鑒，造就文明傳承的重要遺產(chǎn)和歷史財富，為中華文化發(fā)展注入了強大動力，也為世界文化交流提供了重要范例。

　　1000多年以來，井真成的名字從未出現(xiàn)在史料記載中。《井真成墓志》的出土，讓后人了解到這位年輕遣唐使的生活點滴，他的名字也被鐫刻在中日友好交流史上。

　　墓志發(fā)現(xiàn)后，日本媒體連續(xù)報道，并在日本史學(xué)界引起轟動。2006年，陜西省文物部門向井真成故鄉(xiāng)日本大阪府藤井寺市贈送了墓志復(fù)制品。這方墓志數(shù)次赴日本巡回展出，令日本民眾直觀了解這段歷史。墓志相關(guān)資料還寫入日本教科書。

　　千年前，中日兩國曾攜手開展文明交流互鑒，為后世文化交流提供重要借鑒。　　（作者單位：中國國家版本館中央總館）

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