近年來(lái)，“新東北文學(xué)”及相關(guān)的地方性寫(xiě)作，已成為學(xué)界持續關(guān)注的熱點(diǎn)。不少青年作家集中書(shū)寫(xiě)東北從中國新工業(yè)的搖籃到經(jīng)歷改革的陣痛，以及這個(gè)過(guò)程對一代人集體意識的深遠影響。但是，東北不是只有“銹色”，文學(xué)東北應該有不同版本同時(shí)存在，彼此交匯，填補段落之間的空白，呈現多維度的歷史切割面。唯有如此，“新東北文學(xué)”才能煥發(fā)出不竭的生命力和更廣泛的認同。

　　 從一定意義上來(lái)看，津子圍的長(cháng)篇小說(shuō)《蘋(píng)果紅了》（沈陽(yáng)出版社、作家出版社2024年4月出版，入選中國作協(xié)“新時(shí)代山鄉巨變創(chuàng )作計劃”），讓我聽(tīng)到了東北敘事的“復調”之聲。作者提到，這部小說(shuō)的創(chuàng )作初衷是基于當前社會(huì )廣泛關(guān)注的代際溝通隔閡問(wèn)題。隨著(zhù)周?chē)摹靶∨笥选钡娜ψ釉絹?lái)越大，他驚異地發(fā)現，當代年輕人有自己的“私域”空間，但他們在通過(guò)自己的方式生活和追求，面對和建構我們共同的世界。基于了解和認知，他找到了不回避、不躲避這個(gè)群體的底氣。如果說(shuō)，東北的青年作家是以“子一代”的目光回望父輩，那么，津子圍則是用父輩的目光審視當下的年輕一代。這種雙向奔赴的逆向碰撞，讓當下的文學(xué)東北呈現出一個(gè)更加豐富立體的社會(huì )圖景。

　　 《蘋(píng)果紅了》從海歸女博士劉雪芳到農村種蘋(píng)果創(chuàng )業(yè)講起，從家庭倫理的視角，刻畫(huà)了三代人之間的代際沖突。劉雪芳的姥爺劉寶貴在新中國成立初期為了圓自己的工人夢(mèng)，歷盡辛勞從農村闖入城市。他對自己的工人身份倍感珍惜，通過(guò)不懈拼搏，當上了勞模。退休后他憑借過(guò)人的技術(shù)，被小企業(yè)高薪聘請，繼續發(fā)光發(fā)熱。他始終堅守工人老大哥的本色情懷，有著(zhù)強烈的社會(huì )責任感和互助精神。不計得失幫助他人，成為他晚年生活的精神慰藉。比如，鄰居的女兒得了白血病，他將自己僅剩的1000元儲蓄全部捐出；為了籌錢(qián)，他不辭辛苦地去找多年未見(jiàn)的、曾向他借過(guò)錢(qián)的工友討債，并發(fā)動(dòng)全樓的鄰居捐款；鄰居老齊太太家著(zhù)火，他第一個(gè)伸出援助之手，號召鄰居們募捐救助。在他的身上，我們看到淡泊名利和無(wú)私奉獻的優(yōu)良傳統。

　　 作品中呈現的代際沖突，主要圍繞劉寶貴、梅子、劉雪芳三人展開(kāi)。劉寶貴的女兒梅子打小就心高氣傲，自己沒(méi)能讀大學(xué)，把所有的理想都寄托在孩子身上，為了孩子幾乎淹沒(méi)了自我。然而，對于梅子的付出，女兒劉雪芳似乎并不領(lǐng)情。她沒(méi)有按照梅子的設想找個(gè)體面的工作，而是一意孤行去農村創(chuàng )業(yè)，她的一些行為，看似有些“自私”，沒(méi)有顧及長(cháng)輩的感受，令他們傷心。但是，她并非冷酷無(wú)情，她用自己的方式表達對家人的關(guān)懷和愛(ài)。她精心安排母親的生日，送給母親意外的驚喜。之所以去山頂村創(chuàng )業(yè)，是因為那里是姥爺的故鄉，她重金買(mǎi)下了姥爺曾經(jīng)住過(guò)的老宅，進(jìn)行現代式風(fēng)格的裝修，希望姥爺將來(lái)能夠落葉歸根。所以，對于劉雪芳的行為，可能很難在傳統倫理架構中進(jìn)行評判。時(shí)代為這代人提供相對穩定和富裕的成長(cháng)環(huán)境，而互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟全球化更是讓他們視野開(kāi)闊，善于接納新生事物。他們的觀(guān)念和行動(dòng)，為傳統家庭倫理注入了新內涵。劉雪芳去農村創(chuàng )業(yè)并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是有過(guò)深度的分析和調研。她到山頂村承包1000畝果園，起名“牛頓蘋(píng)果園”。在她的帶領(lǐng)下，這里成為新農業(yè)科技的實(shí)驗基地。她還強調人與自然的和諧共生，將植物視為與人類(lèi)同等的生命體，“植物是有生命的，樹(shù)枝斷裂在超聲波測試中可以聽(tīng)到尖叫的聲音”。她相信，“天人合一”的理念不僅是古老的哲學(xué)思想，更是現代農業(yè)發(fā)展的方向。

　　 劉雪芳是作者傾注了大量心血、寄托了美好希望與熱切期待的一個(gè)人物。她是作家“虛構”出來(lái)的，但又有堅實(shí)的生活基礎和現實(shí)依據，是腳踩中國大地頑強生長(cháng)、茁壯成長(cháng)的一位時(shí)代新人，是當下青年群體的一個(gè)代表。他們擁有廣博的知識、寬闊的視野和清醒的頭腦，對“這個(gè)世界是什么樣的”有深切的認知，對“人這一輩子應該如何生活”有深刻的思考。他們心懷主見(jiàn)，胸中有丘壑，尊重傳統，熱愛(ài)傳統，又敢于打破不良傳統觀(guān)念的束縛，展現出一種創(chuàng )新的勇氣和蓬勃的朝氣。同時(shí)他們深知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，不斷投身時(shí)代實(shí)踐，到滾燙的生活現場(chǎng)中求證、探尋，到親切的人群中感受、交流，期待讓心中的理念落地，讓夢(mèng)想發(fā)芽，并在實(shí)踐中不斷獲得新的滋養和啟示，邁開(kāi)新的步伐堅毅前行。盡管這期間難免有跌跌撞撞、磕磕絆絆，甚至是遭遇傷痛，但信念的力量、開(kāi)拓的決心讓他們勇于堅持下來(lái)，闖出一片新的天地。在作者的筆下，劉雪芳的身上具有現代意識和時(shí)代精神。

　　 由此看來(lái)，作者對青年一代充滿(mǎn)了信心。劉寶貴等老一輩從鄉村走向城市，投入如火如荼的東北老工業(yè)基地的建設中，是那個(gè)時(shí)代的需要。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的發(fā)展，山鄉也在悄然發(fā)生著(zhù)巨大的變化。作者用細膩的筆觸，刻畫(huà)了年輕一代在面對傳統與現代、科技與自然、個(gè)人理想與社會(huì )責任之間的復雜心態(tài)和選擇。貫穿整部小說(shuō)的“蘋(píng)果”意象，有著(zhù)多重的象征隱喻，既代表了智慧、美與愛(ài)情，又有大膽創(chuàng )新的意味，還象征和平與和諧，表達著(zhù)對家庭和睦和美好生活的期望。蘋(píng)果的多重意義，難道不可以視為時(shí)代青年的象征嗎？這讓我想到刺猬樂(lè )隊那句頗有影響的歌詞：“一代人終將老去，但總有人正年輕。”或許，青春的力量總是在碰撞中慢慢顯現。（梁海）

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