有“典”字的甲骨、漢靈帝時(shí)期的“熹平石經(jīng)”殘石、《資治通鑒》現(xiàn)存最早的宋刻本、《紅樓夢(mèng)》最早的刻本……“亙古巨制 煌煌文脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍展”9日在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館(國(guó)家典籍博物館)開(kāi)幕，宋元善本超過(guò)六成，堪稱古籍類展覽的一場(chǎng)盛宴。

展覽共展出珍貴展品54種75冊(cè)件，重點(diǎn)展品包括國(guó)家圖書(shū)館藏宋淳熙七年(1180)池陽(yáng)郡齋刻本《山海經(jīng)》、“熹平石經(jīng)”《尚書(shū)·堯典》殘石、宋紹興二年至三年(1132-1133)兩浙東路茶鹽司公使庫(kù)刻本《資治通鑒》、宋刻本《陶靖節(jié)先生詩(shī)》，山東博物館藏“工典”卜骨等。

其中，“工典”卜骨卜辭中的“典”字為冊(cè)形在上，雙手形在下，會(huì)雙手捧讀典冊(cè)之意；卜辭中的“工典”是殷人祭祀中貢獻(xiàn)大冊(cè)的儀式。

《資治通鑒》成書(shū)不久便開(kāi)板刊刻，但北宋刻本今已不存。此次展出的南宋刻本為《資治通鑒》現(xiàn)存最早的宋刻本，且為存世全者唯一一部，價(jià)值之高由此可見(jiàn)一斑。

漢靈帝熹平年間，召令蔡邕等人正訂五經(jīng)文字，書(shū)丹于碑，并鐫刻立于洛陽(yáng)太學(xué)前，史稱“熹平石經(jīng)”。展出中的這塊殘石對(duì)應(yīng)后世通行孔傳古文《尚書(shū)·堯典》，據(jù)學(xué)者研究，孔傳古文《舜典》乃割分《堯典》增補(bǔ)而成。

現(xiàn)場(chǎng)展出的程甲本“紅樓夢(mèng)一百二十回”是《紅樓夢(mèng)》最早的刻本，首次將曹雪芹的前80回和高鶚的后40回合并為一。

值得一提的是，除了多種形式的多媒體互動(dòng)之外，展廳內(nèi)還設(shè)置了毫米波雷達(dá)人在傳感系統(tǒng)，探知人體存在則開(kāi)啟照明，這就大大降低了對(duì)光敏感的文物曝光時(shí)間，延長(zhǎng)了紙質(zhì)文物安全陳列周期。

展覽由中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館主辦，遼寧省圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館、山東博物館、廣東省立中山圖書(shū)館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、荊州博物館協(xié)辦，將于9月10日向公眾開(kāi)放。(記者 應(yīng)妮)

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