從“村BA”到“村超”，快樂(lè )的鄉村賽事如何點(diǎn)燃大眾的激情？尋常百姓如何與鄉村賽事產(chǎn)生交集？近來(lái)，貴州鄉村賽事系列紀錄片《我們的賽場(chǎng)》在海外產(chǎn)生較大反響，成為講好中國故事的又一精品力作。不少人注意到，這部紀錄片最大的特點(diǎn)是，貼近一個(gè)個(gè)平凡個(gè)體，用心講好一個(gè)個(gè)百姓故事。

　　 《我們的賽場(chǎng)》是一部寫(xiě)實(shí)的貴州鄉村賽事紀錄片。從由貴州黔東南州臺江縣臺盤(pán)村“六月六”吃新節籃球賽發(fā)展而來(lái)的“村BA”，到由民間自發(fā)組織舉辦的貴州榕江“村超”，貴州鄉村賽事的激情飛揚，展現了中國廣袤大地上體育運動(dòng)的勃勃生機。《我們的賽場(chǎng)》還是一部展現貴州體育和人文精神的地域大片。苗山侗水深處的業(yè)余球賽，打出了國際大賽的氣勢，紀錄片用球賽這一世界通用語(yǔ)言聯(lián)結內外，促進(jìn)人心相通，讓世界更加了解貴州、了解中國。

　　 《我們的賽場(chǎng)》更是一部直擊人心的人文精品。從平日里在卷粉店工作、比賽時(shí)擔任“村超”聯(lián)隊隊長(cháng)、被譽(yù)為草根“球王”的董永恒，到“單挑”著(zhù)名球員馬布里的鄉村籃球少女楊慧軒；從從未上過(guò)學(xué)卻在勞作之余成為賽事核心的51歲苗族婦女楊昌美，到在中學(xué)教體育近20年、促成榕江校園足球火爆全網(wǎng)的本土教練賴(lài)洪靜……一個(gè)個(gè)真實(shí)、樸實(shí)、可愛(ài)的普通人，讓世界看到“打籃球對于貴州臺盤(pán)村人來(lái)說(shuō)，是最簡(jiǎn)單也是最重要的一件事”，讓人們感受到當地百姓對足球、籃球乃至對體育的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)純粹、真實(shí)、質(zhì)樸，打動(dòng)人心。

　　 沒(méi)有功利心的喜歡，“當作生活一部分”的熱愛(ài)，何嘗不是體育與人之間最美妙的交集？這種美妙的交集，何嘗不是最動(dòng)人的故事？這么動(dòng)人的故事，何嘗不是增強對外傳播穿透力的動(dòng)力之源？

　　 相較于那些宏大的敘事，從小視角切入講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的百姓故事，刻畫(huà)具有典型性的生活狀態(tài)，建立與受眾的情感溝通，更容易引發(fā)海外受眾的共情和共鳴；通過(guò)對極具地方特色、人物特征的生活狀態(tài)進(jìn)行特寫(xiě)，有助于滿(mǎn)足國外網(wǎng)民的好奇心；揭秘與“村BA”“村超”有關(guān)的名人、名賽、名場(chǎng)面背后的故事，更能引發(fā)大家的關(guān)注欲。《我們的賽場(chǎng)》話(huà)題巧妙、編導精心、善于敘事，是用心做好對外傳播的一個(gè)積極實(shí)踐。

　　 講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，需要一些旗幟鮮明闡明主張的對外宣傳，也需要更多小切口著(zhù)眼、貼著(zhù)人心講述、符合國外受眾接受習慣的傳播精品。事實(shí)上，在信息接受上，東西方人思維方式迥異——東方人偏好集體主義，西方人崇尚個(gè)人主義；中國人比較注重整體價(jià)值，西方人更注重個(gè)體價(jià)值。

　　 為什么李子柒的鄉野生活在國際上能火起來(lái)？為什么一群大象北遷的故事能夠卸掉部分西方媒體的“灰色濾鏡”？為什么《我們的賽場(chǎng)》在海外受到歡迎？這是因為，基于一個(gè)個(gè)平凡個(gè)體精彩、精練的故事，中國故事變得更加可親可愛(ài)，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)有所思、聽(tīng)有所得，繼而讓中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量獲得更廣泛的認同。

　　 由此而論，《我們的賽場(chǎng)》進(jìn)一步啟發(fā)我們：對外講好中國故事，尤其需要注重講好百姓故事，因為其本身就是中國故事的一個(gè)有機組成部分。（李思輝）

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